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顾绣源自新场

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旧读《南汇县志》与《新场镇志》,上面言之凿凿地写着:“顾绣的发源地在新场。其地位于今千秋桥东约里许的金建村”。(见雍正《分建南汇县志》,首任知县钦琏主修,故又称《钦志》。)金建村里绣花铺,远近闻名。有前人作“新场竹枝词”一首可证:“一钩新月织香罗,姐妹相携绮陌过,怪底踏青鞋样巧,阿侬家住绣花铺。”    可见,“绣花铺”在清初尚存其地。《钦志》载:“顾绣实出于此。未识其何所见而云然。”这来历,这出处,还无法道其本原,未曾作深入调查研究也。“绣花铺”,当地又俗传为“金家绣花铺”,从事刺绣者多为金姓;光绪《南汇县志》则称之为“南六灶绣花铺”,只强调它的位置所处。其实,绣花铺所在之金建村并非仅有金姓人家,尚有韩姓及旁姓人聚居。这是可以肯定的。
    明嘉靖年间(1522-1567),“绣花铺”有个姓韩的刺绣人家,世代以刺绣为业。韩家有个姑娘名希孟,自幼刺绣,而且心灵手巧,学得一手好画。其所绣花鸟、山水、人物,栩栩如生,精美绝伦。其妙绝一时的“画绣”,成为时尚,连宫廷里也知其名了。这姑娘(韩希孟)嫁给上海县做官的顾家,成为名贤顾名世的孙媳妇。由于古代妇女毫无社会地位,讲“三从四德”,因此,后来韩希孟及其教授出来的女性绣品,一概冠以顾姓。韩希孟的“画绣”一度成了顾家的“摇钱树”;“顾绣”也成了一块“金字招牌”。顾家所在,即今天上海市区(南市)的露香园路一带。为此,人称“露香园顾绣”;首创者韩家绣技反而湮灭了。韩希孟的首创权、冠名权就此失去。这是不合理、不公平的封建时代造成的。
    由韩希孟开创的名牌“顾绣”还是“苏绣的老祖宗”。
    徐卓人著《沈寿与沈寿故居》一书(社会科学文献出版社,2003年4月一版)中,在其35页上写道:凝香夫人却对她俩(指云芝即幼年的沈寿姐妹)说:“论说“绣圣”,我还算不上,甚至连刺绣的高手也不敢担当。我这一辈子佩服的绣品不知其数,但最佩服的还是顾绣。顾绣,顾名世,是个男人,知道吗?他才是苏绣的老祖宗。他是明朝嘉靖时人,有个孙媳妇叫韩希孟,善画工绣,摩绣古今名画尤为神妙。顾氏的后代继承此种绣法并收徒传艺,专门刺绣各种花鸟走兽的画幅,被称为顾绣。他们当初住在上海的露香园,所以又称露香园顾绣。……”
    书中还说:“凝香夫人的真迹,是顾绣传人的作品啊!”也就是说,这位苏绣高手的精品,正是出于顾绣的艺传。它是拜师传艺的结果,还是自己苦学成功的结果?该书未作介绍,因此不便妄猜。
    这位云芝姑娘,就是后来的苏绣名家沈寿。晚清状元张謇礼聘她为“南通织绣局女子传习所”的所长,专心一意地培养绣艺传人。她的《耶稣像》获得了1915年的巴拿马世博会的一等奖,并以1.5万美元为人收藏。顺便插一句,沈寿有个侄女叫粹缜;沈粹缜的夫君就是大名鼎鼎“七君子”中的共产党人邹韬奋先生。
    写到这里,人们就会明白,“苏绣”的根子来自上海“露香园顾绣”;而“顾绣”追根溯源乃出自浦东新场“绣花铺”韩家,尤其是绣画首创者韩希孟。如果真要“正名”,真要尊重首创、尊重中国妇女的“首创精神”,那么,“顾绣”其实应该恢复它的初名:“韩绣”。所以,“顾绣”源出新场,源自浦东,一点都不是牵强附会的。其历史也该近一千年了。

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