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上海城隍老爷是伲南汇人

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民谚云:“不到城隍庙就不算到上海”。可有谁能想到,上海城隍庙中的城隍老爷却是一位定居南汇的“江南名绅”秦裕佰。         何谓城隍?在古代是指保护城市不受侵犯的城墙和护城河,城隍神是古人心目中的护卫百姓安全、保佑一方平安之神。城隍神则由为国家、民族立下汗马功劳的功臣名将或为地方百姓造福一方的廉史贤哲来担当。故城隍神既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者,也是土地神的上司。到宋代以后,城隍神开始人格化,都以去世后的英雄或名臣为城隍神。那么,秦裕佰是如何当上上海县城隍神的呢?待细细说来。
         秦裕佰(1295年—1373年),字惟镜、景容,号蓉卿、别号葵斋。相传是北宋著名文学家、诗人秦少游(秦观)的八世孙。其祖父秦知柔世居维扬(今江苏扬州市),当元兵灭南宋时,携谱牒图像和两位弟弟知立、知章渡江避难,先小居淞江沪渎(这里指河道入海处,而不作捕鱼渔具用),后三兄弟分别定居在浦东航头西闸港长寿里、下沙长浜(现已划入航头镇)和九团地龚路(现已划入曹路镇)。其父秦良颢曾任元朝浙江榷盐使。其子秦钿,字昙窗,号北崖处士,在紧靠闸港的航头汇达村建有“十进”(俗称十棣九庭心)宅园,乡人称为秦家老宅,现虽老房已毁,但在1965年汇达老宅北平整土地时,意外发现“北崖处士”墓碑一块。秦裕佰自幼天资颖悟,学业优异。元至正四年(1344年)29岁时中进士,历官湖广行省照磨、山东高密县尹、福建行省郎中、行台待御史、延平路总管兼管内劝农事等职。元末,天下纷乱,弃官回维扬,后还浦东。时值,张士诚定都平江(今江苏苏州市),派专人到浦东招请秦裕佰到苏州做官,被秦裕佰婉言谢绝。后朱元璋战胜张士诚,定都南京建立明王朝,曾命中书省两次征召秦裕佰,他以仕元20年,背之不忠,加上母丧未除服,出仕不孝为由,托病辞谢。朱元璋闻之甚怒,亲自手书征召:“海滨子民好斗,裕佰智媒之士而居此地,苟坚守不起,恐有后悔?”秦裕佰看了这道威逼性的手谕后,不得不入朝待读学士、治书待御史,并与御史中丞刘基同任主考,主持京畿考试。后出知陇州,明洪武四年(1371年)以病辞官得以批准,回浦东闸港长寿里。长寿里建桥时,秦裕佰为为桥题名为“大通”,后乡民直呼“裕佰题桥”,简称题桥。明洪武六年(1376年)病故,葬于镇南长寿寺西侧。
         相传朱元璋称帝前,曾经宿身城隍庙而幸免杀身大难。为此,明太祖朱元璋登基定都南京后,于洪武元年(1368年)下旨全国:凡有城者,建城隍庙,规模高广与宫署衙门一样,地方官上任首先要参拜城隍庙。表示其对城隍神的报恩和赞誉。朱元璋对上海城隍神的人选却考虑再三。他虽对江南名坤秦裕佰屡次辞谢明廷征召很有想法,但最后还下了“生不为我臣,死当卫我土”的谕旨,追封秦裕佰为上海县城隍正神,让其永为我守城。

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